ШАМФОР, Себастьян-Рош Никола Де
(1741 - 1794)
1. "Мужчина, который мало имел дела с девками, ничего не понимает в женщинах", - с серьезным видом говорил мне человек, который был без ума от своей неверной жены.
2. Беда тому, кто умен, но не наделен при этом сильным характером.
3. Без женщины начало нашей жизни было бы лишено поддержки, середина - удовольствия и конец - утешения.
4. Богаче всех человек бережливый, беднее всех - скряга.
5. Большинство произведений, написанных в наше время, наводит на мысль, что они были склеены за один день из книг, прочитанных накануне.
6. Большое несчастье - потерять из-за свойств своего характера то место в обществе, на которое имеешь право по своим дарованиям.
7. Брак следует за любовью, так же как дым за пламенем.
8. Быть может, чтобы вполне оценить дружбу, нужно сперва пережить любовь.
9. В наши дни портрет пишут за семь минут, рисовать обучают за три дня, английский язык втолковывают за пять уроков, восемь языков одновременно преподают с помощью нескольких гравюр, где изображены различные предметы и названия их на этих восьми языках. Словом, если бы можно было собрать воедино все наслаждения, чувства и мысли, на которые пока что уходит целая жизнь, и вместить их в одни сутки, сделали бы, вероятно, и это. Вам сунули бы в рот пилюлю и объявили: "Глотайте и проваливайте!"
10. В основе большинства безумств лежит глупость.
11. В основе добродетельных поступков и готовности жертвовать своими интересами и самим собою лежат потребность благородной души, великодушие сердца и, в какой-то степени, эгоизм сильной натуры.
12. В серьезных делах люди показывают себя такими, какими им подобает выглядеть; в мелочах - такими, какие они есть.
13. В стране, где каждый силится чем-то казаться, многие должны считать и действительно считают, что лучше уж быть банкротом, нежели ничем.
14. В уединении мы счастливее, чем в обществе. И не потому ли, что наедине с собой мы думаем о предметах неодушевленных, а среди людей - о людях?
15. Великодушие - это не что иное, как сострадание благородного сердца.
16. Вельможам хочется, чтобы мы позволили попирать себя не за благодеяния, а за надежду на них; они питаются купить нас не за наличные, а за лотерейный билет.
17. Во Франции не трогают поджигателей, но преследуют тех, кто, завидев пожар, бьет в набат.
18. Вот один из лучших доводов против женитьбы: окончательно оболванить мужчину может только одна женщина - его собственная жена.
19. Вот превосходное правило, которым следует руководствоваться в искусстве насмешки и шутки: осмеивать и вышучивать надо так, чтобы осмеянный не мог рассердиться; в противном случае, считайте, что шутка не удалась.
20. Вот человек, не способный снискать уважение к себе. Значит, ему остается одно: сначала сделать карьеру, а потом окружить себя всякой сволочью.
21. Всякий раз, когда я вижу женщин, да и мужчин, слепо кем-то увлеченных, я перестаю верить в их способность глубоко чувствовать. Это правило меня еще ни разу не обмануло.
22. Выслушать чужую тайну - это все равно что принять вещь в заклад.
23. Глубокое равнодушие, с которым люди относятся к добродетели, кажется мне более возмутительным, чем порок.
24. Горе тому, кто умен, но не наделен при этом сильным характером. Если уж вы взяли в руки фонарь Диогена, вам необходима и его клюка.
25. Грош цена тому чувству, у которого есть цена.
26. Даже лишившись должности - будь то портфель министра или место старшего письмоводителя, глупец сохраняет всю свою спесь и нелепое чванство.
27. Деловые люди поддерживают Францию так же, как веревка повешенного.
28. Деспотичное правление - это такой порядок вещей, при котором властвующий низок, а подвластный унижен.
29. Для истинно порядочных людей, у которых есть какие-то правила, все заповеди Господни кратко изложены в надписи над входом в Телемскую обитель: "Делай что хочешь."
30. Добродетель, как и здоровье, нельзя назвать высшим благом. Она не столько благо, сколько его местонахождение. Стремиться к добродетели нужно главным образом потому, что она - полная противоположность пороку.
31. Если бы женщине хотелось наказать себя, она бы потребовала немного времени для завершения своего туалета.
32. Если мне удается сделать доброе дело и это становится известным, я чувствую себя не вознагражденным, а наказанным.
33. Если уж вы взяли в руки фонарь Диогена, вам необходима и его клюка.
34. И в браке и в безбрачии есть свои недостатки; из этих двух состояний предпочтительней то, которое еще возможно исправить.
35. И дурные люди совершают иногда хорошие поступки: они словно хотят проверить, впрямь ли это так приятно, как утверждают люди порядочные.
36. Из всего, что говорилось о браке и безбрачии, всего разумней и справедливей следующее замечание: "Что из двух ни выберешь, все равно пожалеешь".
37. Из всех разновидностей лицемерия самая пристойная - это ложная скромность.
38. Известность - удовольствие быть знакомым тем, кто с тобой незнаком.
39. Имеются три вида друзей: друзья, которые вас любят, друзья, которые к вам безразличны, и друзья, которые вас ненавидят.
40. Иной раз довольно не примириться с высокомерием и чванством, чтобы обратить их в ничто; порой их достаточно не заметить, чтобы они стали безвредны.
41. Как бы ни опорочила себя корпорация (парламент, академия, собрание), вступать с ней в борьбу бесполезно: она устоит благодаря своей многочисленности. Позор и насмешки лишь скользят по ней, как пули по кабану или крокодилу.
42. Как бы плохо мужчины ни думали о женщинах, любая женщина думает о них еще хуже.
43. Как не пожелать, чтобы негодяй был ленивцем, а глупец - молчальником!
44. Клевета похожа на докучную осу: если у вас нет уверенности, что вы тут же на месте убьете ее, то и отгонять ее не пытайтесь, не то она вновь нападет на вас с еще большей яростью.
45. Когда женщина выбирает себе любовника, ей не так важно, нравится ли он ей, как нравится ли он другим женщинам.
46. Когда нам платят за благородный поступок, его у нас отнимают.
47. Кто не хочет быть фигляром, пусть избегает подмостков: взобравшись на них, не фиглярствовать уже нельзя, иначе публика забросает вас камнями.
48. Кто недостаточно остер умом, чтобы вовремя отшутиться, тот часто вынужден либо лгать, либо пускаться в скучнейшие рассуждения. Выбор не из приятных!
49. Кто слишком усердно убеждает, тот никого не убедит.
50. Кто стремится стать философом, тот не должен пугаться первых печальных открытий на пути к познанию людей. Чтобы постичь человека до конца, нужно преодолеть ту неприязнь, которую он в нас вызывает: нельзя стать искусным анатомом, пока не научишься взирать без гадливости на человеческое тело и его органы.
51. Кто упрямо не желает изменять разуму, совести или хотя бы щепетильности в угоду нелепым и бесчестным условностям, которые тяготеют над обществом, кто не сгибается даже там, где согнуться выгодно, тот в конце концов остается один, без друга и опоры, если не считать некое бестелесное существо, именуемое добродетелью и отнюдь не препятствующее нам умирать с голоду.
52. Кто хочет нравиться в свете, тот должен заранее примириться с тем, что его станут там учить давно известным вещам люди, которые понятия о них не имеют.
53. Кто-то сказал, что заимствовать у древних - значит заниматься пиратством в открытом море, а обкрадывать новейших авторов - значит промышлять карманным воровством на улицах.
54. Любовь - единственное чувство, в котором все истинно и все лживо; скажи о ней любую нелепость - и она окажется правдой.
55. Любовь - как прилипчивая болезнь: чем больше ее боишься, тем скорее подхватишь.
56. Любовь - милое безумие; честолюбие - опасная глупость.
57. Любовь - не что иное, как обмен фантазий.
58. Любовь не ищет подлинных совершенств. Ей нужны лишь те, которые творит и придумывает она сама.
59. Любовь не ищет подлинных совершенств; более того, она их как бы побаивается: ей нужны лишь те совершенства, которые творит и придумывает она сама.
60. Любовь подобна эпидемической болезни; чем больше мы ее боимся, тем беззащитней мы перед ней.
61. Любовь покоряет нас, воздействуя на наше самолюбие. В самом деле, как противостоять чувству, которое умеет возвысить в наших глазах то, чем мы обладаем, вернуть то, что нами утрачено, дать то, чего у нас нет.
62. Людей безрассудных больше, чем мудрецов, и даже в мудреце больше безрассудства, чем мудрости.
63. Люди в большинстве своем не столько хотят испытать любовь, сколько ее внушить.
64. Люди делятся на две части: у одной, меньшей, есть обед, но нет аппетита; у другой, большей, - отличный аппетит, но нет обеда.
65. Люди заполняют свои библиотеки книгами, а он заполняет книги своей библиотекой.
66. Люди извращают свою душу, совесть, разум точно так же, как портят себе желудок.
67. Людская дружба в большинстве случаев порастает множеством колючих "если" и "но" и в конце концов переходит в обыкновенные приятельские отношения, которые держатся только благодаря недомолвкам.
68. Между злобным остряком и благородным доброжелательным остроумцем та же разница, что между наемным убийцей и светским человеком, хорошо владеющим шпагой.
69. Мир хижинам, война дворцам.
70. Мужчина охладевает к женщине, которая слишком сильно его любит, и наоборот. Видимо, с сердечными чувствами дело обстоит, как с благодеяниями: кто не в состоянии отплатить за них, тот становится неблагодарным.
71. Мы и не представляем себе, сколько нужно ума, чтобы не казаться смешным.
72. Надменность должна стать щитом скромности.
73. Наряд - предисловие к женщине, а иногда и вся книга.
74. Наслаждайся и дари наслаждение, не причиняя зла ни себе, ни другим, - в этом, на мой взгляд, заключается суть нравственности.
75. Некто, кому дама уступила раньше, чем он оказался в состоянии этим воспользоваться, попросил ее: "Не могли бы вы, сударыня, еще четверть часа хранить добродетель?"
76. Нужно уметь делать те глупости, которых требует от нас наша природа.
77. О людях, живущих уединенно, порою говорят: "Они не любят общества". Во многих случаях это все равно что сказать о ком-нибудь: "Он не любит гулять" - на том лишь основании, что человек не склонен бродить ночью по разбойничьим вертепам.
78. Обстоятельства, ставшие причиной первых моих горестей, послужили мне броней против всех остальных.
79. Общество составлено из двух классов: из тех, у которых обедов больше, чем аппетита, и тех, у которых аппетита больше, нежели обедов.
80. Общество, кружки, салоны, вообще все, что называется «светом» - это жалкая пьеса, плохая опера, интерес к которой кое-как поддерживается машинами, костюмами и декорациями.
81. Одна умная женщина бросила мне как-то фразу, которая, возможно, проливает свет на природу слабого пола: "Когда женщина выбирает себе любовника, ей не так важно нравится ли он ей, как нравится ли он другим женщинам".
82. Одна хорошенькая женщина сказала своему любовнику, человеку угрюмого нрава и к тому же с замашками законного супруга: "Запомните, сударь: когда вы находитесь в обществе, где присутствует мой муж, вы обязаны быть любезнее, чем он,- этого требуют приличия".
83. Определение деспотизма: такой порядок вещей, при котором высший низок, а низший унижен.
84. Париж - удивительный город: здесь нужно тридцать су чтобы пообедать, четыре франка, чтобы совершить прогулку, сто луидоров, чтобы, имея все необходимое, позволить себе излишества, и четыреста луидоров, чтобы, позволяя себе излишества, иметь все необходимое.
85. Перемены моды - это налог, который промыслы бедных взимают с тщеславия богатых.
86. Порою мне кажется, что те, из кого состоит светское общество, втайне знают истинную себе цену. Я не раз замечал, что они уважают людей, которые нисколько с этим обществом не считаются. Нередко, чтобы стяжать мнение света, нужно лишь глубоко презирать его, и притом презирать откровенно, искренне, прямодушно, без притворства и бахвальства.
87. Почет ценнее известности, уважение ценнее репутации, честь ценнее славы.
88. Почтительность без уважения - вот награда за чванство без заслуг.
89. Придворные - это нищие, которые сколотили состояние, выпрашивая милостыню.
90. Принято считать, что Петр Великий в один прекрасный день вдруг решил преобразовать Россию. Однако сам Вольтер признает, что еще отец Петра Алексей намеревался насадить в России искусства и науки. В любом деле нужно выждать, пока для него не созреют благоприятные условия. Счастлив тот, кто приходит именно тогда, когда они уже созрели.
91. Природа устроила так, что питать иллюзии свойственно не только безумцам, но и мудрецам: в противном случае последние слишком сильно страдали бы от собственной мудрости.
92. Про человека, живущего уединенно, говорят иногда, что он не любит общества; это одно и то же, что сказать про кого-нибудь: «он не любит прогулок» на том основании, что он неохотно гуляет вечером по парку Bondy.
93. Публика - плохая гадалка.
94. Радоваться в одиночку грустно.
95. С теми, кого мы знаем лишь наполовину, мы все равно как незнакомы; то, что нам известно на три четверти, вовсе нам неизвестно. Этих двух положений вполне довольно для того, чтобы по достоинству оценить почти все светские разговоры.
96. Скажем прямо: счастливо живет в свете только тот, кто полностью умертвил некоторые стороны своей души.
97. Слабовольные люди - это легкая кавалерия армии дурных людей; они приносят больше вреда, чем сама армия, потому что все разоряют и опустошают.
98. Слишком большие достоинства подчас делают человека непригодным для общества: на рынок не ходят с золотыми слитками - там нужна разменная монета, в особенности мелочь.
99. Слишком высокие качества делают человека менее пригодным для общества. На рынок ходят не с большими слитками золота, а с серебром и медью.
100. Сочетать снисходительное презрение с сарказмом веселья - вот лучшая философия для этого мира.
101. Сперва любовь, потом брак: сперва пламя, потом дым.
102. Спероне Сперони отлично объясняет, почему автор, которому кажется, будто он очень ясно излагает свои мысли, не всегда бывает понятен читателям. "Дело в том, - говорит он,- что автор идет от мысли к словам, а читатель - от слов к мысли".
103. Стать великим или хотя бы произвести значительный переворот может лишь такой человек, который родился вовремя, то есть когда почва для него уже была подготовлена.
104. Существует поговорка, что самая красивая женщина не может дать больше, чем имеет. Это кругом неверно: она дает мужчине решительно все, чего он от нее ждет, ибо в отношениях такого рода цену получаемому назначает воображение.
105. Счастье - это не так просто: трудно найти его в самом себе, и невозможно найти в каком-либо другом месте.
106. Те, кто составляет сборники стихов или острот, в большинстве своем подобны людям, которые угощаются вишнями или устрицами: сперва они выбирают лучшие, потом поглощают уже все подряд.
107. У человека должно хватать ума на то, чтобы ненавидеть своих врагов.
108. Удачен лишь разумный брак, увлекателен лишь безрассудный. Любой другой построен на надменном расчете.
109. Удовольствие может основываться на иллюзии, но счастье покоится на реальности.
110. Умение нравиться обычно считают отличным способом преуспеть, однако умением скучать можно добиться еще большего успеха: к нему в общем, и сводится искусство преуспевать, равно как и кружить головы женщинам.
111. Умный человек погибнет, если с умом он не соединяет сильного характера: имея фонарь Диогена, следует иметь и его посох.
112. Учитесь у жизни примирятся с жизнью.
113. Философ - это человек, который знает цену каждому: стоит ли удивляться, что его суждения не нравятся никому?
114. Философия, равно как и медицина, частенько пичкает нас дрянными снадобьями, реже - хорошими и почти никогда не предлагает по-настоящему полезных лекарств.
115. Хороший вкус, такт и воспитанность связаны между собой куда теснее, чем желательно считать. Такт - это хороший вкус в поведении и манере держать себя, а воспитанность - хороший вкус в беседе и речах.
116. Человек бедный, но независимый состоит на побегушках только у собственной нужды; человек богатый, но зависимый - на побегушках у другого человека, а то и у нескольких сразу.
117. Человек без твердых правил почти всегда лишен и характера: будь у него характер, он почувствовал бы, как необходимы ему правила.
118. Человек, обладающий истинным достоинством, не должен торопиться быть известным.
119. Чем выше обезьяна на дереве, тем лучше видна ее задница.
120. Что такое любовница? Женщина, возле которой забываешь то, что знал назубок, иными словами, все недостатки ее пола.
121. Что такое философ? Это человек, который законам противопоставляет природу, обычаям - разум, общепринятым взглядам - совесть и предрассудкам - собственное мнение.
122. Шутка призвана карать любые пороки человека и общества; она оберегает нас от постыдных поступков, помогает нам ставить каждого на его место и не поступаться собственным.
123. Я знавал когда-то человека, который перестал волочиться за певичками, потому что, по его словам, они оказались такими же лицемерными, как порядочные женщины.
124. Я привык к своим недостаткам больше, чем к чужим.
125. Я убедился, что даже самым выдающимся людям, совершившим в своей области переворот, который кажется плодом лишь их гения, непременно способствовали благоприятные обстоятельства и весь дух времени. Каждый знает, сколько попыток найти путь в Индию было сделано до путешествия великого Васко да Гамы. Общеизвестно, что многие мореплаватели догадывались о существовании на западе больших островов и, вероятно, целого континента задолго до того, как его открыл Колумб, руководившийся, кстати сказать, записями одного знаменитого навигатора, своего знакомца. Перед смертью Филипп уже все подготовил для похода на Персию. Лютеру, Кальвину и даже Уиклифу в их восстании против бесчинств римско-католической церкви предшествовало множество еретических сект.
126. Я уже не знаю того, чему научился, а немногое, что еще знаю, просто угадал.
