ПАСКАЛЬ, Блез
(1623-1662)
1. "За что ты меня убиваешь?" - "Как за что? Друг, да ведь ты живешь на том берегу реки! Живи ты на этом, я и впрямь совершил бы неправое дело, злодейство, если бы тебя убил. Но ты живешь по ту сторону, значит, мое дело правое, и я совершил подвиг!"
2. Без силы справедливость - одна немощь, сила без справедливости - тиранична.
3. Бог, который нас создал без нас, не может спасти нас без нас.
4. В живописи кто, нарисовавши лицо, прибавляет еще кое-что, тот делает картину, а не портрет.
5. В чем заключается добродетель? В целомудрии? Нет, отвечу я, потому что вымер бы род человеческий. В брачном сожительстве? Нет, в воздержании больше добродетели. В том, чтобы не убивать? Нет, потому что нарушился бы всякий порядок и злодеи поубивали бы праведных. В том, чтобы убивать? Нет, убийство уничтожает живую тварь. Наша истина и наше добро только отчасти истина и добро, и они запятнаны злом и ложью.
6. Во мне, а не в писаниях Монтеня содержится то, что я в них вычитываю.
7. Воображение распоряжается всем; оно творит красоту, справедливость и счастье, которое представляет все в этом мире.
8. Время потому исцеляет скорби и обиды, что человек меняется: он уже не тот, кем был. И обидчик и обиженный стали другими людьми.
9. Все мудрые наставления у людей есть, недостает только умения ими пользоваться.
10. Все попытки разума оканчиваются тем, что он осознает, что есть бесконечное число вещей, превышающих его понимание.
11. Все правила достойного поведения давным-давно известны, остановка за малым - за умением ими пользоваться.
12. Вся жизнь зависит от того, смертна или бессмертна душа.
13. Всякий раз мы смотрим на вещи не только с другой стороны, но и другими глазами - поэтому и считаем, что они переменились.
14. Говорите как все, но думайте по-своему.
15. Горе людям, не знающим смысла своей жизни.
16. Две крайности: зачеркивать разум, признавать только разум.
17. Для человека заурядного все люди на одно лицо.
18. Для человека, который любит только себя, самое нетерпимое - оставаться наедине с собой.
19. Добродетель человека измеряется ни необыкновенными подвигами, а его ежедневным усилием.
20. Доводы, до которых человек додумывается сам, обычно убеждают его больше, нежели те, которые пришли в голову другим.
21. Допустимо ли искоренять злодейство, убивая злодеев? Но ведь это значит умножать их число!
22. Если хотите спорить не втуне и переубедить собеседника, то прежде всего уясните себе, с какой стороны он подходит к предмету спора, ибо эту сторону он обычно видит правильно. Признайте его правоту и тут же покажите, что если подойти с другой стороны, то он окажется не прав. Ваш собеседник охотно согласится с вами - ведь он не допустил никакой ошибки, просто чего-то не разглядел, а люди сердятся не тогда, когда не все видят, а когда допускают ошибку.
23. Есть три разряда людей: одни обрели Бога и служат Ему - люди эти разумны и счастливы. Другие не нашли и не ищут Его - эти безумны и несчастны. Третьи не обрели, но ищут Его - это люди разумные, но еще несчастны.
24. Жизнь человеческая не что иное, как постоянная иллюзия.
25. Зло - невидимое нами по близорукости благо.
26. И чувство и ум мы совершенствуем или, напротив, развращаем, беседуя с людьми. Стало быть, иные беседы совершенствуют нас, иные - развращают. Значит, следует тщательно выбирать собеседников.
27. Издеваться над философией, это значит не философствовать.
28. Иначе расставленные слова меняют смысл, иначе расставленные мысли производят другое впечатление.
29. Иначе расставленные слова обретают другой смысл, иначе расставленные мысли производят другое впечатление.
30. Инстинкт и разум - признаки двух различных сущностей.
31. Истина и справедливость - точки столь малые, что, метя в них нашими грубыми инструментами, мы почти всегда даем промах, а если и попадаем в точку, то размазываем ее и при этом прикасаемся ко всему, чем она окружена, к неправде куда чаще, чем к правде.
32. Истина так нежна, что чуть только отступил от нее - впадаешь в заблуждение; но и заблуждение это так тонко, что стоит только немного отклониться от него, и оказываешься в истине.
33. Итак, мы никогда не живем, но только надеемся жить, а так как мы постоянно надеемся быть счастливыми, то отсюда неизбежно следует, что мы никогда не бываем счастливы.
34. Каждую книгу нужно уметь читать.
35. Как мало бы уцелело дружб, если бы каждый вдруг узнал, что говорят друзья за его спиной, хотя как раз тогда они искренни и беспристрастны.
36. Как страшно чувствовать, что течение времени уносит все, чем ты обладал.
37. Когда человек пытается довести свои добродетели до крайних пределов, его начинают обступать пороки.
38. Красноречие - это живопись мысли.
39. Кто не видит суеты мира, тот суетен сам. Насмехаться над философией - это действительно философствовать.
40. Лишь в конце работы мы обычно узнаем, с чего нужно было ее начинать.
41. Лучшее в добрых делах - это желание их утаить.
42. Лучшие книги те, о которых читатели думают, что они могли бы написать их сами.
43. Любознательность - та же суетность. Чаще всего люди стремятся приобрести знания, чтобы потом ими похваляться.
44. Любопытство - то же тщеславие; очень часто хотят знать для того только, чтобы говорить об этом.
45. Люди делятся на праведников, которые считают себя грешниками, и грешников, которые считают себя праведниками.
46. Люди ищут удовольствия, бросаясь из стороны в сторону только потому, что чувствуют пустоту своей жизни, но не чувствуют еще пустоты той новой потехи, которая их притягивает.
47. Люди не могут дать силу праву и дали силе право.
48. Меня ужасает вечное безмолвие этих пространств.
49. Мы бываем счастливы, только чувствуя, что нас уважают.
50. Мы должны благодарить тех, которые указывают нам наши недостатки.
51. Мы ищем не вещи, но поиск вещей.
52. Мы никогда не живем, а лишь располагаем жить.
53. Мы ничего не поймем, если будем читать слишком быстро или слишком медленно.
54. Мы постигаем истину не только разумом, но и сердцем... У сердца свои законы, которых разум не знает.
55. Мы часто утешаемся пустяками, ибо пустяки нас и огорчают.
56. Нас утешает любой пустяк, потому что любой пустяк приводит нас в уныние.
57. Настоящее никогда не является для нас целью: прошедшее и настоящее - наши средства, а цель - только будущее.
58. Не в афоризмах нахожу, но в самом себе нахожу я все, что там вижу.
59. Непостижимо, что Бог есть, непостижимо, что его нет; что у нас есть душа, что ее нет; что мир сотворен, что он нерукотворен.
60. Нехорошо быть слишком свободным. Нехорошо ни в чем не знать нужды.
61. Ничто так не согласно с разумом, как его недоверие к себе.
62. О нравственных качествах человека нужно судить не по отдельным его усилиям, а по его повседневной жизни.
63. Обычаю надо следовать потому, что он обычай, а вовсе не из-за его разумности. Меж тем народ соблюдает обычай, твердо веря, что он справедлив.
64. Одинаково непостижимы положения, что есть Бог и что нет Его, что есть душа в теле и что нет у нас души, что мир сотворен и что он не сотворен.
65. Он уже не любит эту женщину, любимую десять лет назад. Еще бы! И она не та, и он не тот. Он был молод, она тоже; теперь она совсем другая. Ту, прежнюю, он, быть может, все еще любил бы.
66. Отдельный человек - не необходимое в природе существо.
67. Понятие справедливости так же подвержено моде, как женские украшения.
68. Последовательная смена людей есть один человек, пребывающий вечно.
69. Почему люди следуют за большинством? Потому ли, что оно право? Нет, потому что сильно.
70. Правда полезней тому, кто ее слышит, чем тому, кто ее говорит.
71. Привычка подавляет натуру.
72. Пример чистоты нравов Александра Великого куда реже склоняет людей к воздержанности, нежели пример его пьянства - к распущенности. Совсем не зазорно быть менее добродетельным, чем он, и простительно быть столь же порочным. Нам мнится, не такие уж мы обычные распутники, если те же пороки были свойственны и великим людям.
73. С какой легкостью и самодовольством злодействует человек, когда он верит, что творит благое дело!
74. Самомнение и лень - вот два источника всех пороков.
75. Сердце имеет доводы, которых не знает разум.
76. Сила разума в том, что он признает существование множества явлений непостижимых; он слаб, если не способен этого понять.
77. Сколько держав даже не подозревают о моем существовании.
78. Слишком большие благодеяния досадны: нам хочется отплатить за них с лихвой.
79. Случайные открытия совершают только подготовленные умы.
80. Совесть - лучшая нравоучительная книга из всех, которыми мы обладаем; в нее следует чаще всего заглядывать.
81. Созерцая ослепление и убожество человека перед лицом молчащей вселенной, человека, лишенного света, предоставленного самому себе, покинутого в этом уголке вселенной, не знающего, кто его сюда послал, зачем он тут находится или что будет с ним, когда он умрет, не способного ничего понять, я начинаю содрогаться от страха.
82. Справедливость без силы беспомощна; а сила без справедливости - деспотична.
83. Справедливость должна быть сильной, а сила должна быть справедливой.
84. Суть человеческого естества - в движении. Полный покой означает смерть.
85. Существует достаточно света для тех, кто хочет видеть, и достаточно мрака для тех, кто не хочет.
86. Существуют люди, которые лгут, просто чтобы лгать.
87. Счастье заключается только в покое, а не в суете.
88. Такой-то - отличный математик, - скажут ему про кого-нибудь. "А на что мне математик? Он, чего доброго, примет меня за теорему". "А такой-то - отличный полководец". - "Еще того не легче! Он примет меня за осажденную крепость.
89. Только кончая задуманное сочинение, мы уясняем себе, с чего нам следовало его начать.
90. Тот, что провел жизнь свою в духовном совершенствовании, не может быть недоволен, потому что то, чего он желает, всегда в его власти.
91. Хороший острослов - дурной человек.
92. Хотите, чтобы люди поверили в ваши добродетели? Не хвалитесь ими.
93. Человек - всего лишь тростник, слабейшее из творений природы, но он - тростник мыслящий. Чтобы его уничтожить, вовсе не надо всей Вселенной: достаточно дуновения ветра, капли воды. Но пусть даже его уничтожит Вселенная, человек все равно возвышеннее, чем она, ибо он сознает, что расстается с жизнью и что слабее Вселенной, а она ничего не сознает.
94. Человек - это приговоренный к смерти, казнь которого откладывается.
95. Человек не ангел и не животное, и несчастье его в том, что чем больше он стремится уподобиться ангелу, тем больше превращается в животное.
96. Человек не что иное, как тростник, очень слабый по природе, но этот тростник мыслит все наше достоинство состоит в мысли. В этом отношении мы должны возвышать себя, а не в отношении к пространству и времени, которое мы не сумели бы наполнить. Постараемся же научиться хорошо мыслить: вот принцип нравственности.
97. Человек познает, что он такое, с помощью двух помощников: инстинкта и опыта.
98. Человек предпочитает охоту поимке.
99. Человек столь счастливо устроен, что не располагает никаким верным критерием истины, зато имеет несколько отличных критериев лжи.
100. Человек страдает невыносимо, если он принужден жить только с самим собою и думать только о себе.
101. Человека иногда больше исправляет вид зла, чем пример добра, и вообще хорошо приучиться извлекать пользу из зла, потому что оно так обыкновенно, тогда как добро так редко.
102. Чем больше люди имеют ума, тем больше они находят людей оригинальных. А обыкновенные люди не находят разницы между людьми.
103. Чем умнее человек, тем более он находит оригинальных людей. Заурядные личности не находят разницы между людьми.
104. Чем человек умнее и добрее, тем больше он замечает добра в людях.
105. Эгоизм ненавистен, и те, которые не подавляют его, а только прикрывают, всегда достойны ненависти.
106. Это письмо получилось таким длинным потому, что у меня не было времени написать его короче.
107. Я понимаю, что меня могло и не быть: мое "Я" в способности мыслить, но я, мыслящий, не появился бы на свет, если бы мою мать убили до того, как я стал одушевленным существом. Значит, я не необходим, равно как не вечен и не бесконечен. Но все говорит мне о том, что в природе есть некто необходимый, вечный и бесконечный.
