МОНТЕНЬ, Мишель Эйкем Де
(1533-1592)
1. В дружбе нет никаких расчетов и соображений, кроме нее самой.
2. В начале всяческой философии лежит удивление, ее развитием является исследование, ее концом - незнание.
3. В общении с людьми ум человеческий достигает изумительной ясности.
4. Вернее побеждает тот, кто умеет договариваться, а некоторые поражения более триумфальны, чем победы.
5. Весло, погруженное в воду, кажется нам надломленным. Таким образом, важно не только то, что мы видим, но и как мы это видим.
6. Во многих вещах не сомневаются потому, что Общепринятых мнений никогда не проверяют, а между тем они могут быть столь же ошибочными, как и те, которые проверяют.
7. Вовсе не требуется всегда говорить полностью то, что думаешь, это было бы глупостью, но все, что бы ты ни сказал, должно отвечать твоим мыслям; в противном случае это - злостный обман.
8. Врач, впервые приступая к лечению своего пациента, должен делать это изящно, весело и с приятностью для больного; и никогда хмурый врач не преуспеет в своем ремесле.
9. Все средства - при условии, что они небесчестны, - способные оградить нас от бедствий и неприятностей, не только дозволены, но и заслуживают всяческой похвалы.
10. Герб и флаг страны отражают историю народа, мечту создателя и достоинство своих граждан.
11. Гораздо больше труда уходит на перетолкование толкований, чем на толкование самих вещей, и больше книг пишется о книгах, чем о каких-либо иных предметах.
12. Даже при всем желании человек не умеет определить, что ему нужно.
13. Даже самая неутомимая человеческая мысль впадает иногда в дремоту.
14. Добродетель требует, чтобы ее соблюдали ради нее самой; и если иной раз ею прикрываются для иных целей, она тотчас же срывает маску с нашего лица. Если она однажды проникла к нам в душу, то она подобна яркой и несмываемой краске, которая сходит только вместе с тканью.
15. Достойно похвалы деяние, а не сам человек.
16. Другие пороки притупляют разум, пьянство же разрушает его.
17. Душа, не имеющая заранее установленной цели, обрекает себя на гибель, как говорится, кто везде, тот нигде.
18. Если бы мне было дано вытесать себя по своему вкусу, то нет такой формы, как бы прекрасна она ни была, в которую я желал бы втиснуться, с тем чтобы никогда уже с нею не расставаться.
19. Если бы человек хотел быть только счастливым, то это было бы легко, но всякий хочет быть счастливее других, а это почти всегда очень трудно, ибо мы обыкновенно считаем других счастливее, чем они есть на самом деле.
20. Если к награде, которая должна быть только почетной, примешиваются другие блага и богатства, то это сочетание, вместо того, чтобы усилить почет, снижает и уменьшает его.
21. Если можно быть ученым чужой ученостью, то мудрым можно быть лишь собственной мудростью.
22. Если я лгу, я оскорбляю себя в большей мере, чем того, о ком солгал.
23. Желание того, чего у нас нет, разрушает пользование тем, что у нас есть.
24. Жениться, ничем не связывая себя - предательство.
25. Жизнь - это неровное, неправильное и многообразное движение. Неукоснительно следовать своим склонностям и быть настолько в их власти, чтобы не мочь отступаться от них или подчинять их собственной воле, означает не быть самому себе другом, а тем более господином; это значит быть рабом самого себя.
26. Жизнь сама по себе - ни благо, ни зло: она вместилище и блага, и зла, смотря по тому, во что вы сами превратили ее.
27. Знать на зубок еще не значит знать.
28. Изумительно суетное, поистине непостоянное и вечно колеблющееся существо - человек. Нелегко составить себе о нем устойчивое и единообразное представление.
29. Иметь дело с людьми, которые восхищаются нами и во всем нам уступают - удовольствие весьма пресное и даже вредное для нас.
30. Император - обыкновеннейший человек: трусость, нерешительность, честолюбие, досада и зависть волнуют его, как всякого другого. Тревога и страх хватают его за горло.
31. Истинное достоинство подобно реке: чем она глубже, тем меньше издает шума.
32. Как бы велика ни была добродетель, но если она вошла в привычку, то не стоит награды.
33. Картина стольких государственных смут и смен в судьбах различных народов учит нас не слишком гордиться собой.
34. Книжная ученость - украшение, а не фундамент.
35. Когда творишь добро, сам испытываешь некое радостное удовлетворение и законную гордость, сопутствующую чистой совести.
36. Когда философ Диоген нуждался в деньгах, он не говорил, что одолжит их у друзей; он говорил, что попросит друзей возвратить ему долг.
37. Кого бы ни взялся изображать человек, он всегда играет вместе с тем и себя самого.
38. Кому недостает мужества как для того, чтобы выдержать смерть, так и для того, чтобы выдержать жизнь, кто не хочет ни бежать, ни сражаться, как положено таланту - виноват в этом сам.
39. Кто знает, не лишены ли мы одного, двух, трех или нескольких чувств?
40. Кто не очень-то полагается на свою память, тому нелегко складно лгать.
41. Кто обяжет себя говорить все без утайки, тот обяжет себя и не делать того, о чем необходимо молчать.
42. Ложь - удел рабов, свободные люди должны говорить правду.
43. Лучшее государственное устройство для любого народа - это то, которое сохранило его, как целое.
44. Любовь - неистовое влечение к тому, что от нас убегает
45. Любовь - неистовое влечение к тому, что убегает от нас.
46. Любовь есть кризис, решительная минута жизни, с трепетом ожидаемая сердцем.
47. Люди ничему не верят так твердо, как тому, о чем они меньше всего знают.
48. Людям дюжинным дано зреть плоды своих дел; семена, разбрасываемые гениальными натурами, всходят медленно.
49. Мера жизни не в ее длительности, а в том, как вы ее использовали.
50. Мне неведомы браки, которые распадались бы с большей легкостью или были бы сопряжены с большими трудностями, нежели заключенные из-за увлечения красотой или по причине влюбленности.
51. Мозг, хорошо устроенный, стоит больше, чем мозг, хорошо наполненный.
52. Молчаливость и скромность - качества, очень пригодные для разговора.
53. Мы не в силах придумать человеку лучшую похвалу, чем сказав, что он одарен от природы.
54. Мы обычно следуем за нашими склонностями направо и налево, вверх и вниз, куда влечет нас вихрь случайностей. Мы отвергаем только что принятое решение, потом опять возвращаемся к оставленному пути; это какое-то непрерывное колебание и непостоянство.
55. Надо стараться выяснить не кто знает больше, а кто знает лучше.
56. Надо уметь переносить то, чего нельзя избежать.
57. Настоящий друг - это тот, кому я поверил бы во всем, касающемся меня, больше, чем самому себе.
58. Нашему остроумию, как кажется, более свойственны быстрота и внезапность, тогда как уму - основательность и медлительность.
59. Не без оснований говорят, что кто не очень то полагается на свою память, тому нелегко складно лгать.
60. Не все, что колеблется, падает.
61. Не достигнув желаемого, они сделали вид, будто желали достигнутого.
62. Не хорошо вычищенный, а хорошо сшитый сапог показывает красивую форму ноги.
63. Некоторые поражения более триумфальны, чем победы.
64. Нечестные средства, с помощью которых многие возвышаются, ясно говорят о том, что и цели также не стоят доброго слова.
65. Ни одна страсть не помрачает в такой мере ясность суждения, как гнев.
66. Никто не огражден от возможности сказать глупость. Беда, когда ее высказывают обдуманно.
67. О том, что нельзя судить. Счастлив ли кто-нибудь, пока он не умер.
68. От недостатка уважения к себе происходит столько же пороков, сколько и от излишнего к себе уважения.
69. Очень полезно оттачивать и шлифовать свой ум об умы других.
70. Плакать из-за того, что мы не будем жить сто лет спустя, столь же безумно, как плакать из-за того, что мы не жили сто лет назад.
71. Подобно тому, как растения чахнут от чрезмерного обилия влаги, а светильники - от обилия масла, так и ум человеческий при чрезмерных занятиях и обилии знаний, загроможденный и подавленный их бесконечным разнообразием, теряет способность разобраться в этом нагромождении и под бременем непосильного груза сгибается и увядает.
72. Понятие добродетели предполагает трудность и борьбу, добродетель не может существовать без противодействия.
73. Порицать в другом свои недостатки столь же допустимо, как порицать чужие в себе, обличать их следует всегда и везде, не оставляя им никакого пристанища.
74. Правда настолько великая вещь, что мы не должны пренебрегать ничем, что ведет к ней.
75. Размышлять о смерти - значит размышлять о свободе. Кто научился умирать, тот разучился быть рабом. Готовность умереть избавляет нас от всякого подчинения и принуждения. И нет в жизни зла для того, кто постиг, что потерять жизнь - это не зло.
76. Разумный человек ставит себе предел даже в добрых делах.
77. Самым лучшим доказательством мудрости является непрерывное хорошее расположение духа.
78. Следует отличать душевный порыв человека от твердой и постоянной привычки.
79. Смелый поступок не должен непременно предполагать доблесть у совершившего его человека; ибо тот, кто по-настоящему доблестен, будет таковым всегда и при всех обстоятельствах.
80. Среди других прегрешений пьянство представляется мне пороком особенно грубым и низменным.
81. Среди множества недостатков нашей смертной природы есть и такой: ослепление ума - не только неизбежность заблуждений, но и любовь к ошибкам.
82. Среди тысячи наших привычных поступков мы не найдем ни одного, который мы совершали бы непосредственно ради себя.
83. То, что мы видим так мало удачных браков, как раз и свидетельствует о ценности и важности брака.
84. Тому, кто не постиг науки добра, всякая иная наука приносит лишь вред.
85. Трусость - мать жестокости.
86. Тысячи путей уводят от цели, и лишь один единственный ведет к ней.
87. У животных есть та благородная особенность, что лев никогда не становится из малодушия рабом другого льва, а конь - рабом другого коня.
88. У каждого человека тщеславия ровно столько, насколько у него не хватает ума.
89. Ум мой порождает столько беспорядочно громоздящихся друг на друга, ничем не связанных химер и фантастических чудовищ, что, желая рассмотреть на досуге, насколько они причудливы и нелепы, я начал переносить их на бумагу, надеясь, что со временем, быть может, он сам себя устыдиться.
90. Философы всех школ согласны в том, что высшее благо состоит в спокойствии души и тела.
91. Хандра в конце концов становится привычкой, при чем дурной.
92. Хороши или плохи события жизни, во многом зависит от того, как мы их воспринимаем.
93. Человек - изумительно суетное, поистине непонятное и вечно колеблющееся существо.
94. Человек не выше и не ниже других; все, что существует в подлунном мире, подчинено одному и тому же закону и имеет одинаковую судьбу.
95. Человек страдает не столько от того, что происходит, сколько от того, как он оценивает то, что с ним происходит.
96. Человек, которого мы любим, кажется нам прекраснее, чем он есть на самом деле.
97. Что касается войны, которая есть искусство уничтожать и убивать друг друга, губить и изводить наш собственный род, то те животные, которые не знают ее, не должны, кажется, особенно жалеть об этом.
98. Чтобы обучить другого, требуется больше ума, чем чтобы научиться самому.
99. Я люблю науку, но не боготворю ее.
100. Я наблюдал только одно действие розги - она или притупляет, или озлобляет душу.
101. Я хотел бы, чтобы смерть меня застала за работой в поле.
